Đạo Ki tô và Văn hóa dân tộc

Lời đầu:


HƠN 5 THẾ KỶ CÓ MẶT TẠI V.N, thời gian đủ để một tôn giáo cắm sâu gốc rễ trong một dân tộc, đó là thời gian mà P.G đã làm được nhiều mặt,trong đó văn hóa và ổn định xã hội theo tinh thần PG, nhưng Kito giáo, với những phương tiện sẳn có, đội ngủ trí thức nhiều,có tổ chức, giàu vật chất, thế lực nắm trong tay, thế mà đã thâm nhập vào VN một cách khó khăn, chậm chạp, thậm chí gặp phải sự chống đối kịch liệt từ vua chúa, sĩ phu, các tổ chức nhân dân.



Có những tôn giáo mang lại an lạc cho nhân dân thì cũng có những tôn giáo đem đến cho dân tộc nhiều xáo trộn,mê tín,thậm chí dnh mất nền văn hóa đặc thù của đất nước mà gót chân xâm lược nó đi qua, lưu lại trong sử sách những đau thương,mất mát và thương tổn khó phai, chính sự xâm lược của tôn giáo mới là hệ quả lâu dài, không như thực dân chiếm hữu thuộc địa, vài thế kỷ có thể bị bứng gôc khi ý thức chính trị phát triển,ngược lại,tôn giáo mang chất thần quyền, ăn sâu vào tư tưởng, tâm khảm con người bằng học thuyết trừu tượng mơ hồ không thể kiểm chứng và trải nghiệm, càng ngày càng lún sâu vào mê muội và cuồng tín, những tôn giáo như vậy chỉ có thể bị xóa sạch khi dân trí và mức sống của một đất nườc được nâng cao bởi khoa học, văn hóa.



Trên mãnh đất duy lý không thể tồn tại duy thần – một tôn giáo khởi nguyên từ trình độ lạc hậu cổ đại đối trước những thiên tai, những hiện tượng thiên nhiên, nẩy sinh nhiều sợ sệt rồi khẩn cầu,đẻ ra nhiều giả thuyết thần quyền để giải thích những vấn đề ngoài tầm hiểu biết lúc bầy giờ, đổ mọi bất toàn lầm lổi cho một quyền năng siêu tưởng, phải chăng đó là sự yếu đuối của con người và trốn chạy trách nhiệm trước những hành động do mình gây ra, thiên tai bất thường hiện nay là hệ quả tất yếu của việc hủy hoại môi trường chứ không phải là cơn thịnh nộ của thượng đế trườc những bất chánh của con người.


Dân tộc ta diểm phúc được hấp thụ nhiều luồng tư tưởng tôn giáo Đông phương,tiềm ẩn khoa học, có thể tự trải nghiệm và kiểm chứng sự lợi ích cụ thể trong cuộc sống, một luồng tư tưởng hài hòa vi tế, tạo cho dân tộc một tinh thần hóa giải và hòa hợp, không từng gây máu đổ thịt rơi khi truyền bá. Ngược lại Kito giáo đã lưu lại trong sử sách trên thế giới cũng như ở đất nước ta quá nhiều vết thương khó phai,thế mà trong cuộc sống hòa bình hiện nay của đất nước, họ không muốn hòa mình cùng nhân dân để chia xẻ những mất mát đau thương đã qua, cùng vực dậy cho đất nước một đời sống ngang tầm thế giới tiên tiến, họ tiếp tục đòi hỏi đặc quyền đặc lợi, họ chưa hề có tiếng xin lổi dân tộc vì những sai lầm của họ trong quá khứ đối với cha ông chúing ta, họ cũng không từ bỏ những thái độ ngạo mạn vì vẫn tự xem mình là người đại diện cho thượng đế đến cai quản con người. Chính tư tưởng độc tôn, khiếm khuyết, cao ngạo đó , họ khó thích nghi với dân tộc mà từng ảnh hưởng sâu đậm nền tín ngưỡng cổ truyền đầy nhân bản như Phật giáo.


Vatican vẫn tiếp tục,bằng mọi cách, ngoại giao, chính trị, kinh tế, thông qua các nước có thế lực hòng gây sức ép với chính quyền hiện nay để cố chen chân, bành trướng khối lượng tín hữu.


Hơn ai hết, chính quyền đã có kinh nghiệm máu xương giải phóng đất nước khỏi ách ngoại bang, nhưng liệu kẻ thù vô hình cuồng tín, siêu tưởng được vỏ bọc tôn giáo đầy thế lực và giàu của cải, nhà nước có vượt qua được mưu ma chước quỷ hay đành xuôi tay chấp nhận cái lợi trước mắt, sẽ để lại cái hại to lớn về lâu về dài, sẽ có những bất an xáo trộn mà nhân dân ta đã đổ quá nhiều máu xương trong quá khứ, không muốn những gì ông cha ta để lại sẽ bị xóa sạch và còn bị lên án ngoại đạo tà ma.


Kito giáo, một nền văn hóa không còn mới đối với chúng ta, nhưng thật sự nó cũng không dể dàng hòa nhập với tư tưởng chúng ta, cho dù phái bộ truyền giáo cố khép minh theo tập quán, cố bẻ cong quan niệm ông trời của người dân để tìm thế đứng hợp lý, công đồng Vatican 2 cố nới rộng lề luật giáo hội để dung nhiếp tập quán dân tộc châu Á, cũng khó vượt qua bức tường ý thức cảnh giác của những con người giác ngộ về một truyền thống văn hóa lâu đời như V.N ta.


Một tôn giáo xây dựng trên học thuyết thần quyền, tự thân đã đánh mất trí tuệ và nhân bản, vì vậy luôn vấp phải sai lầm trong hành động và truyền giáo, đưa đến thô bạo độc ác là chuyện đương nhiên, chúng ta nghĩ gì tương lai con em chúng ta bị rơi vào mê hồn trận một thượng đế toàn năng?

MINH MẪN

2002








Đặt vấn đề KITO giáo và văn hóa dân tộc có nghĩa nền văn hóa của tín ngưỡng do JESUS sàng lập và văn hóa tự thân của JESUS mà ta hiểu là thân giáo và khẩu giáo ( khẩu giáo là lời dạy trực tiếp hoặc qua văn bản, kinh tạng ) có sự tương đồng và dị biệt với văn hóa dân tộc. Hẳn nhiên nếp sống của những dân tộc TRUNG ĐÔNG và Á CHÂU không hoàn toàn tương hợp, nhưng quan điểm triết học các vùng trên thế giới vẫn có những tương đồng.


Một nhân vật xuất thân trên hoang sử mà người ta chỉ biết vỏn vẹn chưa tới 3 năm truyền giáo, quá khứ xây dựng trên huyền thoại CỰU ƯỚC, hiện thực bằng hý ngôn và lọan tưởng, tương lai là sự thêu dệt bởi những kẻ hậu sinh thích đánh bóng thần tượng và suy diễn một triết lý hoang đường làm thành một TÂN ƯỚC nửa hư nửa thực, được duy trì thành một lực lượng vững vàn trên tổ chức, quy mô trên hình thức,tham vọng do tín lý, thậm chí độc ác tàn bạo hơn các bạo chúa, vì từ tinh thần THÁNH KINH đã sản sinh ra tập đoàn cuồng tín, bảo thủ.Tuy qua TÂN ƯỚC, JESUS có nói đến bác ái, tình huynh đệ, thậm chí hy sinh thân mạng để chuộc tội cho loài người, giáo hội của ngài lại hy sinh nhân loại để vinh danh nước CHÚA; Phải chăng, tự thân nội giáo đã có điều bất ổn, huyển mỵ ?


Các tôn giáo thuộc hệ thống thần quyền đã lập lại những sai lầm cực đoan nghiêm trọng đó, như vậy không phải do những lãnh đạo tôn giáo đó sai lầm mà những sai lầm đó nẩy mầm từ những giáo điều, những tín lý một chiều từ giáo chủ của tôn giáo đó.


Căn bản vấn đề


Trước khi đi vào vấn đề,ta tìm hiểu sơ yếu lý lịch của nhân vật JESUS, một nhân vật được củng cố uy tín bởi khối lượng tín đồ lớn nhất hành tinh, vì vậy mọi người hoặc nhắm mắt tin, hoặc làm ngơ không cần tìm hiểu, hoặc bất mãn không dám nói ra, do thế và lực đó, một giáo hội hiếu sát mù quáng một thời thao túng nhân loại, sống trên xương máu đồng loại, xây dựng và bành trướng giáo hội trên xác chết của bao nhà trí thức, khoa học, ngoại giáo lẫn các dân tộc khác, thậm chí cả nội bộ giáo hội của họ.


Theo Cựu ước, Dân Do Thái đã yêu cầu ông A-Haron thay mặt gom góp quý kim đúc con bò vàng đại diện thượng đế để thờ phượng vì ông Mô-sê lên núi quá lâu không về, không riêng gì dân Do Thái lúc bấy giờ, ngay cả An giáo cũng sùng kính Bò,vì nó là con vật có nhiều công trạng trong nông nghiệp để nuôi dân, trình độ dân trí lúc bấy giờ đức tin cụ thể liên hệ đến đời sống thường nhật, thượng đế phải được cụ thể hóa qua ngẩu tượng; sau khi ông Mô-sê đem hai tấm bia chứa 10 điều răng xuống núi,đã phẩn nộ khi thấy dân chúng hát xướng ca tụng con bò vàng, ông ta đập bể hai tấm bia và con bò vàng, nhưng ông cũng van xin chúa đừng trừng phạt họ, nhưng rồi theo lịnh chúa, Moise đã bảo họ đeo gươm vào, chúng nó giết lẫn nhau trên ba ngàn người. Đó là khởi nguyên vấn đề thờ phượng của dân được Chúa chọn đưa ra khỏi đất Ai Cập.



Trong quá trình đào tạo và xây dựng một con dân của Chúa, đã nhiều lần Chúa phải phẩn nộ, phiền não và tiêu diệt, ta hãy nghe đọan kinh sau đây: ( sáng thế ký 6,14 ) Hồng thủy, loài người sa đọa –“ Đức chúa thấy rằng trên mặt đất sự gian ác của con người quả là nhiều,và suốt ngày lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu, đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng. Đức Chúa phán: Ta sẽ xóa bỏ khỏi mặt đất con người mà ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, ta hối hận vì đã làm ra chúng...”


Thật vậy, Chúa chọn ông Nô E và mỗi loài vật một đôi cho ở trên tàu để tránh đại hồng thủy, tại sao chúa hủy diệt các loài vật, không nghe giải thích, và những động vật trên tàu cũng không nghe nói chọn theo tiêu chuẩn nào. Nếu cứ bắt bừa cho đủ cặp giống thì cần gì phải hủy diệt như thế để xây dựng lại từ đầu ! Và khi chúa tạo dựng loài người tại sao với quyền năng như vậy chúa không tạo loài người thuần chủng ưu việt như chúa mà phải để con người hư hỏng sa đọa rồi lại phạt vạ, hủy diệt loài người. Rắn hay quỷ Satan cũng từ quyền năng chúa mà ra, tại sao chúa tạo những thứ xấu xa ấy cám dổ loài người rồi chúa phạt loài người về tội tổ tông ? chẳng khác nào cha mẹ nhốt con trong phòng, để những vật dụng nguy hiểm cho con sai phạm rồi bắt tội con. Cứ thế mà suốt thời gian dài chúa đã cho con người sát phạt nhau mà kinh Cựu Ước đã chép.


Theo gia phả từ thời Áp ra ham đến Jesus là 77 đời, trong quá trình đó loài người phải trải qua bao gian truân do chúa phẩn nộ sát phạt, tất cả những chiến tranh của loài người không ngoài ý muốn của Thượng Đế. Những phẩn nộ của chúa đối với loài người do loài người không biết thờ phụng Thượng đế. Đến thời Jesus, cũng căn cứ vào Cựu ứơc, một số nghi lể, tập tục bấy giờ cũng được tiếp nhận như lể rửa mà ông Gioan Tẩy giả đã làm cho Jesus, mãi đến lúc ra rao giảng, Jesus cũng kêu gọi con người cầu nguyện hướng về Thượng Đế, ca tụng quyền năng Thượng đế mà không đưa ra một tiêu chuẩn đào luyện tâm linh và xã hội làm cơ bản cho việc thăng tiến đời sống tinh thần. Như vậy Kito giáo do Jesus sáng lập cũng chỉ thoát thai từ Do thái giáo được cải biên. Quan trọng nhất, Jesus tự nhận mình là con một của Thượng Đế do ngôn sứ Gioan Tẩy giả mở đường, mà Gioan sanh cùng thời với Jesus, ngoài ra trong Cựu Ước không nghe một tiên tri ngôn sứ nào báo trước một Jesus, con một của Thượng Đế sẽ xuất hiện mà chỉ nói nước trời sẽ đến rất gần, cần ăn năn thống hối.


Thế tại sao người ta tin Jesus là con Thiên Chúa ?


1/ quyền năng chửa trị
2/ phép lạ biến bánh ra số lượng nhiều
3/ diễn dịch cổ tịch
4/ do Jesus mặc nhận với môn đệ


Trong thời đại dân trí thấp kém, người có phép lạ chửa trị các bệnh sẽ được tôn sùng là thần thánh hoặc phù thủy, tại sao Jesus không bị ghép là phù thủy? Bởi lẽ người còn rao giảng thánh kinh, đưa dân đến phụng thờ Thượng đế và tự nhận mình là con Thiên chúa, đến để chuộc tội cho loài người. Ngày nay với khoa học hiện đại, một người bình thường bằng đôi tay không, vẫn có thể chửa trị những căn bệnh thế kỷ như ung thư máu, sida...đó là những người đã thực tập Trường sinh học nhân điện, một tên gọi khác là Năng lượng sinh học mà viện năng lượng quốc tế có một bộ phận đã thực nghiệm, bà Barbabara,với bàn tay ánh sáng đã làm vô số việc dịu kỳ, khoa học đã xác nhận sức mạnh của người có năng lượng dồi dào có thể chửa trị những bệnh mà y khoa đành bó tay, tại V.N các nhóm Trường Sinh Học đã lập nhiều kỳ tích từ năm 1980 đến nay, hiện trong hội thể dục thể thao thành phố HCM có câu lạc bộ mang tên Trường sinh y pháp chuyên chửa bằng năng lượng sinh học, thậm chí theo pháp nầy, người chết đuối trong vài giờ có thể cứu sống. Như vậy chữa trị bằng tay không còn là phép lạ.


Việc biến bánh thành nhiều, các ảo thuật gia như David Corperfield có thể làm những màn kinh thiên động địa hơn thế nữa, mãnh giấy hóa thành bồ câu, khóa tay chân nhốt vào thùng mà vẫn thoát ra ngoài trước khi cho nổ căn lầu...các đạo sĩ dùng thần thông theo ý muốn, biến hóa mọi việc.


Diễn dịch điển tịch,Jesus thoát khỏi lối diễn đạt truyền thống,suy diễn theo logic hiện thực làm nhiều kẻ đương thời khâm phục,kẻ lợi khẩu đều có tính thuyết phục như vậy.Vì vậy mà môn đệ Jesus đã kinh ngạc:

Ngài đến Nadaret trong ngày Sabat để thuyết giảng, sau khi mọi người nghe ngài nói:” hôm nay đã ứng nghiệm lời kinh thánh quý vị vừa nghe “ mọi người đều tán thành và thần phục những lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người. Họ bảo nhau: - Ông nầy không phải là con ông Giuse đó sao ?


(Mt:13,53,58; Lc 4,16,30 ) ...đức Jesus ra khỏi đó và đến nơi quê quán của người, có các môn đệ đi theo. Đến ngày sabat, ngài bắt đầu giảng dạy trong hội đường. Nhiều người nghe rất đổi ngạc nhiên. Họ nói, bởi đâu ông ta được như thế? Ong ta được khôn ngoan như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta làm được phép lạ như thế nghĩa là gì, ông ta không phải là con bác thợ mộc,conbàMaria,và anh em của các ông Giacôbê,Gioxet,Giuda và Simôn sao ?


Trong một lần sau khi làm phép lạ, chúa hỏi Phero: người ta bảo thầy là ai? Phero đáp – có kẻ bảo thầy là Gioan tẩy giả, có kẻ bảo thầy là Elia, còn con bảo thầy là Kitô con Thiên chúa, Jesus bảo Phero – ngươi chớ nói với ai về điều nầy, khi dặn như vậy, có nghĩa gián tiếp bảo họ tung tin cho mọi người biết, từ đó người ta đã tin Người là con Thiên chúa.


Theo huyền sử, do ngày tổng kiểm tra dân số mà ông bà Giuse - Maria phải trở về quê và sanh Jesus dọc đường, trong máng cỏ, được bò lừa hà hơi sưởi ấm, ba vua đến chúc tụng, ngôi sao sáng dẫn đường...( đây là sao chổi, một hung tinh mỗi khi xuất hiện, ).Cũng do sự ra đời của nhân vật lịch sử nầy mà bao nhiêu trẻ thơ từ hai tuổi trở xuống đều bị giết sạch vì sợ trong số trẻ nầy có kẻ sẽ làm vua Do Thái sau nầy theo dự đoán của các tiên tri đương đại.Ông bà Giuse bế Jesus lẫn trốn sang xứ khác cho đến khi tình hình lắng dịu. Một thánh nhân xuất hiện mà bao nhiêu sinh mạng phải hy sinh cũng là chuyện lạ trong các giáo sử.Theo Đông phương, đức Phật, đức Khổng Phu Tử...ra đời đều có những điềm cát tường và nhân dân được triêm ân hồng phúc; như vậy ngay khi ra đời của ngài, con người đã phải bị đổ máu, thì cuộc đời của ngài không tránh khỏi ác báo như ta đã biết.



Từ lúc bé đến khi ra rao giảng tròn 30 năm, suốt thời gian đó ngài làm gì, ở đâu, không nghe nhắc tới; Có thể ngài sang học đạo tại Ấn, hoặc được các đạo sĩ Đông phương truyền tâm ấn, tiếp thu Yoga và các học thuyết của Ấn giáo, P.G để có được một năng lực huyền dịu Có điều lạ, nếu ngài là một thánh nhân được thiên sứ báo trước cho ông bà Giuse như Tân ứơc ghi thì tại sao lúc ra truyền đạo, ngài bị ông bà nghi là bị bệnh tâm thần , bắt về lại, ta hãy đọc đoạn kinh sau đây: Maco 3,9 thân nhân của đức Giêsu lo ngại:...thân nhân của người hay tin ấy, liền đi bắt người về, vì họ nói rằng Người đã mất trí. Là một thiên sứ,con Thiên chúa có nhiệm vụ xuống thế mở mang nước chúa mà thượng đế không đủ khả năng che chở để con mình phải bị loài người sát hại ! Nếu bảo đó là hình thức cứu chuộc, tại sao phải chọn hình phạt thảm thương mà tự thân Jesus không chấp nhận và cảm thấy buồn rủ rượi, Tân ước viết: tại vườn Ghết sê ma ni (Mt 26,36,46;Lc 22,39,46 ). Rồi người đem các ông Phero,Giacobe, và Gioan đi theo, người bắt đầu cảm thấy hải hùng, xao xuyến, Ngưới nói với các ông : Tâm hồn thầy buồn đến chết được,anh em ở lại đây mà canh thức, ngừoi đi xa hơn một chút,sắp mình xuống đất mà cầu xin cho mình khỏi phải qua giờ ấy nếu có thể được.


Người nói – Ap ba cha ơi, cha làm được mọi sự, xin cất chén nầy xa con, nhưng xin đừng làm điều con muốn mà làm điều cha muốn.như vậy đã nhận một sứ mệnh cao cả mà ngài không vui vẻ hảnh diện ngược lại buồn rũ rượi. Trong 3 năm truyền bá, thời gian đó chưa đủ để hoàn thành một nhiệm vụ quan trọng, chưa đủ để xây dựng một học thuyết mà các giáo chủ trên thế giới phải dành cả một đời người ! Ngài còn có những khẩu khí thất thường như không nhận ông bà Giuse là cha mẹ ( cho dù ngài thật từ cỏi trên giáng xuống nhưng dẫu sao cũng phải qua phương tiện xác phàm như mọi người) thái độ bất kính như vậy làm sao đủ tư cách của một giáo chủ hướng đạo quần chúng ? Ta nghe một đoạn kinh thánh viết: Ai mới thật là thân nhân của đức Giêsu (Mt,12,46-50; lc 8,19-21) Mẹ và anh em đức Giêsu đến, đứng ở ngoài, cho gọi Người ra: thưa thầy có mẹ thầy và anh chị em của thầy ở ngoài kia đang tìm thầy, nhưng ngài đáp lại, Ai là mẹ tôi, ai là anh em tôi...



Một nhà chính trị hay quân sự phàm tục khi hành xử cũng nắm vững các tiêu chuẩn thiên thời – địa lợi – nhân hòa, bậc thánh ra đời hành đạo không thể nhắm mắt làm liều để vấy họa vào thân, trí tuệ một thánh nhân luôn hướng dẫn người hành động đúng và hợp lý trong một hoàn cảnh xã hội nhất dịnh, phải khế cơ, khế lý đối với quần chúng, thậm chí đủ năng lực cảm hóa mọi đối tượng từ bạo chúa hiếu sát đến kẻ loạn trí giết người, và không một ai có thể xâm phạm người trong mọi nghịch cảnh, bởi lẽ trí tuệ một bậc thánh thấy rõ con đường diễn tiến của nhân quả vì vậy làm chủ được nhân quả mà không bị nhân quả tác động chi phối.Tuy nhiên, có một hành trạng chấp nhận hy sinh cá nhân để vì lợi ích cho chúng sinh, đó là Bồ Tát hạnh, nhưng một Bồ tát không bao giờ ân hận hay đau khổ khi quả xấu đến, ngài an nhiên chấp nhận mà không xao xuyến như vậy. Jesus ra đời trong một xã hội bạo chúa tham quyền, tại sao ngài không dùng trí tuệ thiện xảo của con Thiên chúa mà hành xử, ngược lại, ngài còn tự xưng là vua dân Do thái, dù hàm bất cứ nghĩa nào, cũng không thể chấp nhận trong một thể chế chuyên quyền độc tài, vì vậy ngài bị hành hình là chuyện đương nhiên, chưa nói đến những hành động chống lại tập quán nhân dân và luật pháp đương thời.Nói theo ngôn ngữ xã hội thời đại : ngài quy tụ dân chúng bất hợp pháp và có âm mưu lật đổ chính quyền, phá rối trị an, mê hoặc quần chúng...


Bất cứ thời đại nào, cũng có kẻ bị ảo tưởng ám ảnh mình sẽ là vua, sẽ là nhân tài kiệt xuất, sẽ gánh vác một sứ mạng ghê gớm lắm. Nơi nào cũng có anh hùng, thời nào cũng có người khùng người điên...


Từ một xuất thân huyền thoại, một quá khứ gần 30 năm gián đoạn khó hiểu, một phong cách truyền đạo, hành đạo không bình thường, một tư duy thiếu logic trong học thuyết, đạo lý thiếu lợi ích thiết thực cụ thể cho tín hữu, ta tạm nắm được chân dung đấng giáo chủ của hàng tỷ tín đồ nhắm mắt tin theo vì truyền thống nhồi sọ mà không biết điều mình tin sẽ đi về đâu bởi tín điều không cho phép tín đồ đặt ngược vấn đề trong tín lý !


Còn nữa....


Minh Mẫn



TG & DT: Bài viết thể hiện góc nhìn của tác giả với lối hành văn riêng.